?

Log in

No account? Create an account
там и тогда — LiveJournal [entries|archive|friends|userinfo]
Борис Херсонский

LASTN_WEBSITE=><td></td>

[ website | http://www.vavilon.ru/texts/khersonsky0.html ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

[sticky post] ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ [Feb. 8th, 2020|01:17 am]
Борис Херсонский
Тексты, размещенные в моем жж,до их публикации в печатных либо интернет-изданиях представляют собой личный "лирический дневник" автора и не предназначены для обсуждения вне пределов блогосферы. Автор настаивает, чтобы при обсуждении на страницах печатных изданий, а также для цитирования использовались исключительно опубликованные в книгах или на страницах журналов тексты в окончательной авторской редакции. Любое цитирование неопубликованного текста возможно только по согласованию с автором. То же относится к личной информации и частным высказываниям автора.

link

verses [Sep. 20th, 2019|11:46 am]
Борис Херсонский
***
все у евреев не так новый год в конце сентября
но живут же люди это в голову не беря
в конце концов новый год можно праздновать ежедневно
новый день новый год не все ли равно когда
наступают на пятки друг другу наши года
чем дальше тем лучше понимаешь что дело плачевно
век наш семьдесят лет так говорит псалом
повезет так восемьдесят здоровье идет на слом
слабеют ноги но прорастают крылья
прорастают медленно никуда не спеша
тело тут ни при чем это наша душа
созревает в нас чтобы взлететь без усилья
так легко поднимается к небу пар
каждый год в это время трубит шофар
и качается голова под молитвенным покрывалом
ломтик яблока стынет в чистом янтарном меду
все будет сладко в наступающем новом году
а там куда я иду времени будет навалом

***
в обнимку со страхом лежал в колыбели
и жуткую сказку держал под подушкой
но после все выросли и огрубели
с родительской слежкой с гебешной прослушкой
и тот кто лежал обнимался со страхом
давно уже вырос и ходит с оглядкой
все сложности жизни решил одним махом
и все-таки жизнь оказалась не сладкой
ни сладкой ни горькой безвкусной и пресной
как детская каша во время простуды
с сумятицей будней с тянучкой воскресной
со стопкой вчерашней немытой посуды

***
когда я уйду прежде всего
остановятся все часы, требующие завода,
им, стенным и каминным нужна забота,
без неё хиреет пружинное естество.

время должно быть отмерено, иначе оно
превратится в два слова - "потом" и "давно".

как назло, в каждой комнате у меня
качается маятник, движутся стрелки и опускаются гири,
если нет пружин, живые механизмы в квартире
делят на равные части удлиненное тело дня.

звон стоит вокруг каждые полчаса.
я хожу и глажу деревянные корпуса.

говорят, что в империи при царе
от часовщиков раз в неделю старики приходили,
становились на табуретку и часы заводили,
и тяжелый звон будил детей на заре.

и дети вставали в белых рубашонках ночных,
у тех, кто бедней - полотняных, у остальных - кружевных.

влечение к времени у человека в роду.
я был советским ребенком, но и у меня над кроваткой,
висели ходики, и ходили походкой шаткой,
чтобы исчезнуть бог знает в каком году.
я измеряю время, но, к своему стыду,

думаю, что часы остановятся, когда я уйду.
linkpost comment

заметки [Sep. 17th, 2019|08:00 pm]
Борис Херсонский
[Tags|]

*
В середине девяностых ко мне обратился преуспевающий бизнесмен средних лет. Сам он ни на что не жаловался. Предметом консультации была его жена - сорокадвухлетняя женщина, в недавнем прошлом - преподаватель русской литературы, ныне - просто жена богатого человека. Он "снял" ее с работы, потому, что она постоянно жаловалась на нервную обстановку и огромную нагрузку в школе. И впрямь - было на что жаловаться! Время дома она проводила преимущественно лежа в постели. Потом садилась за проверку тетрадей и опять - "глухая лежка" (выражение ее мужа). Но, когда всякая необходимость в весьма скромном учительском заработке отпала, когда женщина наконец-то бросила "ненавистную" работу, она совсем расклеилась! Целые дни в постели, без книжки в руках, если телевизор и был включен - то только как "фон", жена явно не следила за сюжетом передачи. В доме не убиралось неделями. А взять уборщицу (такая возможность была) жена отказывалась категорически. Она высказывала опасение, что уборщица будет красть. Готовить не готовила. А еду из ресторана ела неохотно. чувствовала "странный привкус". Несколько раз говорила мужу, что он. скорее всего, хочет ее отравить, для того, чтобы жениться на молодой....
*
Муж и не пытался представить себя ангелом. Сауны с девочками были обычным пятничным развлечением его компании. Кроме того у него была устойчивая связь с молодой привлекательной девушкой - бухгалтером "на фирме". Но разводиться со "странной" женой муж в то время не хотел. Собственно, я не знаю, чем там кончилось дело...
*
Но больше всего мужа встревожило то, что жена принесла со свалки старый стул. Потрепанный, с облезлым лаком. Она поставила его посреди гостиной. вынести эту "мебель" из квартиры обратно на помойку она отказывалась категорически. Вы наверное представляете, насколько это наследие семидесятых годов гармонировало с недавно приобретенным роскошным гарнитуром!
*
Гостиная давно уже не была гостиной, бизнесмен никого не приглашал к себе домой. Но все раздражение этого грубоватого человека, все что накопилось за годы болезни (а вы, наверное, поняли - то была болезнь) его жены вылилось на этот злосчастный хромоногий стул. Его значение совершенно не соответствовало реальности. Стул превратился в символ, камень преткновения. На него муж яростно нападал, а жена - столь же яростно защищала. Однажды она сказала мужу, что если он вынесет стул - она умрет. и только тогда муж обратился за профессиональной помощью...

*
Возможность помочь была практически нулевой. Жена категорически отказывалась встретиться с врачом. Показаний для неотложной госпитализации в то время не было. Да и если бы пришла она ко мне - что тогда? Заболевание длилось годами, постепенно прогрессировало... Лечению такие состояния поддаются плохо. Муж просил меня прийти к нему якобы в гости и поговорить с женой, под видом друга мужа... Я отказался категорически. В таких случаях доктор, согласившись прийти туда, где его не ждут, ставит себя в крайне уязвимое положение. Обычно пациент сразу понимает, о чем идет речь и замыкается....
*
Эту историю я рассказываю как преддверие к рассуждениям о вещах. О старых вещах, которые люди не хотят выбрасывать. О вещах, которые находят на помойке. О вещах, которые настолько сливаются с личностью человека, что разрушение вещи становится для него разрушением психики.
link6 comments|post comment

вірші українською [Sep. 17th, 2019|08:53 am]
Борис Херсонский
[Tags|]

***
подавіться галькою з будь-якого кримського пляжу
похрустіть кістками під колесами імператорського екіпажу
вік у вас пенсійний але не вистачає стажу
з рук зійшла крадіжка - слухай що тобі кажу

тут не буде моєї ноги шкода що в пам'яті живі
картинки на кшталт з листівок затерті паршиві
похоронна піраміда в місті російської слави
слава дивиться з-під плити очі її лукаві

генуезька фортеця айвазовский музей і що там
ще приклеїлося що розписано як по нотах
волошинський коктебель цветаєвськії доріжки
ресторанчик татарський ягня ріжки та ніжки

нічого не залишилося ні холоду ані тепла не
спиш а мрієш, що літаєш на дельтаплані
або читаєш вірші в прокуреному ресторані
добре що про кохання не про успіхи в п'ятирічному плані

а був п'ятирічний план сімферопольська зла психушка
молодий професор доцент старий але душка
обличчям ні дати ні взяти старорежимний провізор
каже брежнєв помер всім дивитися телевізор

і все дивилися з кімнат менти забирали гітари
щоб тихо сиділи під страхом який-небудь кари
відрахують з курсів або видадуть міліціонеру
або не видадуть необхідного горе-паперу

мій папірець цілий він десь де складені папки
переставляє чайка по гальці червоні лапки
вітер над бухтою тріпає триколірні ганчірки
скінчено справу війною запрошуємо до вечірки

***
зелені чоловічки як зелені мухи
повзуть вздовж мертвого тіла Криму
відомо що без війни не буває розрухи
як без вогню не буває диму

тим більше якщо вогонь не горить а тліє
дим їсть очі ніхто нікого не бачить
тим більше що ніхто нікого жалкувати не вміє
а окупант зі здобиччю не чує як люди плачуть

але земля як зазвичай не горить під його ногами
і в атласі не змінилася карта Європи
є порох в порохівницях є і патрони в нагані
перш ніж рити могили риють окопи

навкруги політичної сцени стоять тюремнії стіни
й завіса яку колись називали кодексом карним
вартові сплять в очікуванні бадьорої зміни
але очікування буде довгим і марним
link4 comments|post comment

verses [Sep. 17th, 2019|08:01 am]
Борис Херсонский
***
два великих карманника с восхищением смотрят на руки
великого музыканта что бегут по клавиатуре
по всем утонченным правилам воровской науки
какие пальцы пропадают даром в натуре
музыкант у рояля ловко ворует звуки
подражая то летнему зною то снежной буре
но и мы запускаем пальцы в карманы вековой мировой культуре
быть может ангелы на суде нас возьмут на поруки

два великих карманника думают творчество тоже кража
из копилки прошлого из подсознания родового
это святая ложь это великая лажа
все растащили предки но и нам осталось немного

расхожих метафор стершиеся монеты
время часы на цепочке с драгоценным брелоком
слова это мелкие но дорогие предметы
речь это речка текущая в мире жестоком

любовь не афродита но первозданная пена
рифмы или созвучия те же скитальцы
музыкант играет траурный марш шопена
два великих карманника с восхищением смотрят на пальцы

Портрет

Вместо глаз - полусонные щелки.
Вместо мозга - надутые щеки.
Вместо света - огни театральной рампы.
Язык не мелет - штампует штампы.
Уши петлисты как древние свитки.
Средняя скорость как у улитки.
Руки коротки, но воровиты.
Вот - король. Но ему не хватает свиты.
linkpost comment

verses [Sep. 16th, 2019|12:59 pm]
Борис Херсонский
*
Отрицание внешней, так называемой "объективной" реальности - механизм, который лежит в основе психотического сознания.
Лакуны восприятия заполняет внутренний, фантазийный мир. В отличие от фантазий здорового человека, фантазии психотика не контролируемы. наоборот, они контролируют сознание и поведение больного. Бессознательное выходит из подполья и совершает революцию, разрушительную, как большинство революций.

*
Ленин писал, что теория становится материальной силой, когда она овладевает массами. Добавлю - бредовые идеи также становятся материальной силой, когда они овладевают массами. Обычно в этом случае они называются прогрессивной идеологией. Так ли отличаются идеологические постулаты от бредовых идей? Ну, решили мы построить общество равных возможностей. Но как же быть с умственно неполноценными людьми? А ведь это не менее двух процентов населения (на самом деле - больше). Неужели при социализме, коммунизме эти люди повысят свой интеллект? Но ведь это просто невозможно! Но идеология не задумывается о таких вещах...

*
Где-то в семидесятые годы я беседовал со старым еврейским доктором П., специализировавшимся на олигофрениях и иных заболеваниях детского возраста. Он показал мне свою монографию о слабоумии, изданную в конце сороковых годов прошлого века. Там был отчеркнут абзац, который я сразу же запомнил наизусть.

"Превратить маленького олигофрена в полноценного строителя социалистического общества, в отличие от роли пасынка жизни, которую он зачастую влачит при капитализме, является почетной задачей советской психиатрии".

Они сами олигофрены! - потирая руки говорил П., - они сами не понимают, что они печатают. Я им подсунул мысль, что социализм это общество слабоумных, а они этого не поняли и напечатали!

*
Так выглядела маленькая старческая фига в кармане. Ученый написал абсурд, но этот абсурд был приемлем!!! Но если бы он написал правду, ему бы не усидеть в кресле доцента кафедры психиатрии. Слова, а не их смысл - вот главный принцип тех времен. Найди цитату из Маркса! А не можешь найти - выдумай ее. А если ты не можешь выдумать цитату из Маркса - на что ты годен? Я выдумал как минимум две цитаты.
*
Еще Маркс подчеркивал, - написал я в реферате по философии, - что одним из видов коллективного бессознательного является классовое бессознательное, содержащее наследственно закрепленные образы эксплуататора и эксплуатируемого.
Как справедливо указывал Маркс, социальные и классовые позиции формируются в период раннего детства,в так называемых объектных отношениях...
Думаю, что я придумал что то еще, но вспомнить не могу, а выдумывать еще раз, заново - не хочется.
link4 comments|post comment

вірші українською [Sep. 16th, 2019|11:16 am]
Борис Херсонский
[Tags|]

***
Що трапиться у світі? Події страховиті.
Де ви, спокійні літа, де ви щасливі миті?
А там, куди усі ми йдемо, як в небо дими,
де залишились рими з поетами своїми.
За морем, за парканом, за коматозним станом,
за кріпаком та паном, сатрапом та тираном.
Що нам робити, діти? Нема чому радіти.
Життя - садок забутий, нам з вами в ньому жити.
Спитаймо, діти, Гонту - які там вісті з фронту,
Все нині по приколу чи може так, для понту.
Спитаємо Тараса, чому порожня каса,
Спитаймо у Адольфа, чи є ми нижча раса.
Ми з козаком Мамаєм співаєм, не зростаєм,
пишаємось минулим, майбутього не маєм.
Лише у Божім Слові, та у Його любові
востаннє причастимось Його святої крові.

***

Вичищали пам'ять, переповнену приміськими
пейзажами, гуркотом автомобілів,
людськими обличчями, мордами нелюдськими,
меблями різних років і стилів,

плотськими насолодами, кажуть, що там простяться,
підлістю, кажуть, що повернуть сторицею,
біографіями - то ЖЗЛ, то святці,
кавою з вершками, булочками з корицею.

Залишили - піонерське вогнище, горе - знову і знову
на стіні годинник, кота, що сидить нерухомо ,
зі спини - майбутнє, маму, яка співа колискову
синяву без кінця і краю, що далі - нам невідомо..
linkpost comment

verses [Sep. 16th, 2019|11:13 am]
Борис Херсонский
***

Все в нас заложено вчерне,
что колос в маленьком зерне,
или колосс в скале гранитной,
как в старой фреске Божий лик,
как в мгле рассветной - солнца блик,
как бунт в державе монолитной.

Все это чувствуешь внутри -
все оживет по счету "три",
все, что в зачатке, что от взора,
сокрыто было до поры,
поскольку правила игры
всех подчиняют без разбора

Все так. И вот - посев пророс.
На площади стоит колосс,
и Божий глаз не спит, не дремлет.
Блик солнца скачет по стене,
и в твердокаменной стране
мятеж кипит и трон колеблет.

***
Меняют валюту, правительство, военнопленных,
а черная кошка, свернувшись, спит у меня на коленях..
Ей снится все, что угодно, но не граница,
и пограничник с овчаркою, надеюсь, что ей не снится.
Поскольку в жизни она не видала собаки,
стерегущей страну или лагерные бараки.
Ей не снится военная служба, ее тяготы и лишенья,
ей не снится социализм и его свершенья,
ей не снятся волны Черного моря и груды черного нала,
ей не снятся худшие времена - она наяву их не знала.
Это мы счет ведем войнам, лишеньям, разрухам..
Кошка спит. Я глажу ее по спине и чешу за ухом.
linkpost comment

заметки [Sep. 15th, 2019|05:23 am]
Борис Херсонский
[Tags|]

Было бы слишком просто сказать, что одесский миф - дело еврейской мысли и еврейских рук. По "глубине проникновения" эта мысль напоминает распространенное суждение о том, что евреи сделали революцию в России. Да, многие из писателей-творцов одесского мифа имели еврейские корни. Хотя и не все, разумеется. Роль евреев была велика, но... Это были евреи ассимилянты, ассимилянты первого, редко - второго поколения,стремящиеся как можно скорее забыть о своих корнях.

*
Русский писатель Иван Бунин во время пребывания в Одессе заходил в синагогу и подробно описал свои ощущения в "Окаянных днях". Евреи - творцы одесского мифа, вероятно, не зашли бы в синагогу ни при каких обстоятельствах. Идеи интернационализма и коммунизма - вот что их привлекало. Интернационализм прилагался к этому "пакету идей". Даже экипаж Антилопы-гну из "Золотого теленка" - некая модель интернационала: русский Балаганов, сомнительный Паниковский,поляк Козлевич и турецкоподданный Остап Бендер-бей. Братья Катаевы, Олеша не имеют никакого отношения ни к еврейскому народу, ни к еврейской культуре, а к одесскому мифу имеют самое прямое отношение. Я бы рискнул сказать, что братья Катаевы имели в то время очень мало отношения к русской культуре, а Олеша - к польской.

*
Отрыв от национальных корней - общая черта творцов одесского мифа, к какой бы национальности они ни принадлежали.
Вторая важная особенность - одесский миф уходил из Одессы и возвращался в нее бумерангом. Наиболее важные для Одессы тексты создавались вне Одессы. Поэтому одесский миф имеет двойную природу: внутренняя динамика и внешние впечатления. Чем дальше, тем больше было внешних впечатлений и внутреннего стремления соответствовать внешним впечатлениям.

*
Несколько лет по всей Одессе стоят рекламные щиты с портретами Жванецкого и текстом: "Улыбайтесь! Вы в Одессе." Мы-то в Одессе, а Жванецкий в Москве. И чему особенно улыбаться...
link2 comments|post comment

verses [Sep. 14th, 2019|12:28 pm]
Борис Херсонский
[Tags|]

***
Раб помазан на царство, проститутка вступила в брак,
служанка села на место своей госпожи.
Вавилонская башня теряется в облаках - вертикальный барак.
Мы давно подустали считать ее этажи.
Тоже мне наказанье - смешение языков!
Мы на своем родном не можем друг друга понять.
Кто защит животных, вдов, сирот и стариков?
Неужто царственный раб или замужняя блять?
Или рабыня, отнявшая у госпожи удел?
Разве только ангел с мечом, сделанным из огня.
Глупец наелся хлеба и думает, что поумнел.
Отпетый преступник судит и невежда учит меня.
linkpost comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]